Братский листок

Помыслить о Претерпевшем

(зачитать в четверг перед вечерей Господней)

В эти предпасхальные дни наш духовный взгляд особо сосредоточен на великом Страдальце – нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе.

Пророку Исаии было открыто, что Христос, Раб Господень, приведёт в изумление многих людей и даже целые народы: «Как многие изумлялись, смотря на Тебя,— столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! Так многие народы приведёт Он в изум­ление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чём не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали» (Ис. 52, 14–15). Глагол «изумлялись» имеет в еврейском тексте яркую окраску крайнего удивления и даже испуга, потрясения чем-либо неожиданным. Отчего у людей возникнет столь сильное чувство?

Изумление вызовет обезображенный страданиями вид Христа. Духовные и душевные муки, физическая боль, допросы, избиения и издевательства – всё это привело к потере человеческого облика.

Тот же пророк в 53-й главе описывает отношение людей к Страдальцу Христу: «…нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом» (ст. 2–4). Муж скорбей был олицетворением боли и страданий. Христос был презираем, как никто другой из людей. Почему? Потому что был чист и свят. Людям, привыкшим жить в тьме невежества и растления, такая чистота была неприятна и ненавистна.

Псалмопевец Давид также очень ярко передаёт переживания Христа, отвергнутого людьми: «Посмотри на врагов моих, как много их и какою лютою ненавистью они ненавидят меня» (Пс. 24, 19). «Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать» (Пс. 68, 5). Христос был одинок и всеми оставлен в Своих неизмеримо глубоких страданиях. В пророческих псалмах Давид писал об этом так: «Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетён» (Пс. 24, 16); «Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей» (Пс. 68, 9). Он не был понят, когда ревновал о Боге, об исполнении Его воли: «Ревность по доме Твоём снедает меня, и злословия зло­словящих Тебя падают на меня» (Пс. 68, 10). Он, подобно оголённому нерву, остро воспринимал неверие, жестокость, непочтительное отношение людей к Богу и всему святому. Нам не понять, что значило для Христа взять на Себя наши грехи.

Голгофа – особый, ключевой, переломный момент истории, но не завершение. Христос приведёт в изумление многие народы ещё и Своим воскресением, славой, величием, силой и премудростью. Изумление спасённых – это одновременно радость и восторг оттого, что великий Страдалец и славный Победитель смерти и ада стал Господом и Спасителем христиан, Начальником и Совершителем веры.

Пусть помышление о Претерпевшем над Собою столь сильное поругание от грешников никого не оставит равнодушным. Взгляд на Того, Кто вместо предлежавшей радости претерпел крест, укрепит нас в скорбях и откроет ту неописуемую славу, которая ожидает Его верных учеников (Евр. 12, 1–3). Аминь.

 

Познавая силу Христова воскресения

Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался… чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мёртвых.
Флп. 3, 8–11

Возлюбленные братья и сёстры, участники в небесном звании! В этот радостный день служители и сотрудники Международного союза церквей ЕХБ сердечно приветствуют вас и поздравляют с великим праздником Пасхи:

Христос воскрес! Воистину воскрес!

В воскресении Христовом проявилось безмерное величие могущества Божьего и действие Его державной силы (Еф. 1, 19–20). Славное воскресение Господа привело в движение всех — и друзей Иисуса Христа, и врагов. Встрепенулись даже силы природы: «И вот, сделалось великое землетрясение…» (Мф. 28, 2). 

Насколько глубоко усвоили мы истину о Христовом воскресении? Понимаем ли мы её практический смысл и пользу лично для нас?

Вера в воскресение прежде всего помогает всегда преуспевать в деле Господнем. В 15-й главе Первого послания к Коринфянам апостол Павел подробно излагает учение о воскресении мёртвых и торжественно провозглашает окончательную победу над смертью. Затем он увещает: «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15, 58). Только вера в воскресение может вдохновлять нас на жертвенный труд и придавать смысл нашему служению.

Верить в воскресение – значит также не отчаиваться в самых тяжёлых обстоятельствах. Христианам Коринфа апостол Павел писал: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся» (2 Кор. 4, 8). Затем он открывает секрет такой победной жизни: «Но, имея тот же дух веры, как написано: «я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами» (ст. 13–14).

Живая вера в воскресение мёртвых помогает, если нужно, приговорить себя к смерти. Во Втором послании к Коринфянам (1, 8–9) апостол Павел пишет о случае, когда он не надеялся остаться в живых. В этих тяжелейших обстоятельствах Павел и его сотрудники сами себя приговорили к смерти, «…чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых» (ст. 9). Всецело доверившись Господу, они получили силу, дерзновение и утешение. Бог избавил Своих тружеников от близкой смерти, что стало причиной множества благодарений и умножило славу Богу из уст Его детей (ст. 11).

Наконец, верить в воскресение — значит благодушествовать и не унывать, когда тлеет наш внешний человек. Мы живём в преходящем мире, но у нас есть прекрасная надежда, утешающая нас, когда мы приближаемся к старости и смерти. Хотя внешний наш человек тлеет и тело, подобно пастушескому шалашу, ветшает и вот-вот придёт в негодность, мы знаем и верим, что смертное будет поглощено жизнью (2 Кор. 5, 1–4). Такое ожидание приводит христианина в состояние благодушия, то есть делает его смелым, отважным, уверенным и спокойным в самые трудные годы старости и даже в минуту смерти (ст. 6–8). Вера в воскресение помогает победить страх смерти, производит горячее желание «разрешиться и быть со Христом» (Флп 1, 21–23).

Однажды дед Чарльза Сперджена говорил слово о Боге всякой благодати (1 Петр. 5, 10). Он закончил проповедь следующими словами: «Есть такой род благодати, которого вы не желали бы. Вы не хотели бы сегодня получить благодать для смерти, но вы будете иметь её тогда, когда она будет вам необходима. Когда ты окажешься в таких обстоятельствах, получишь её в избытке, если полностью доверишься Христу».

Будем глубоко верить, радоваться, утешаться и на практике исповедовать великую истину о воскресении мёртвых, ибо «Господь истинно воскрес»! (Лук. 24, 34). Аминь.

Оригинал сообщения в PDF